Karl Polanyi oli itävaltalainen yhteiskuntatieteilijä, joka tunnetaan taloudellisen historian ja antropologisen-sosiologisen teorian välisestä suhteesta taloudellisten järjestelmien muutosten selittämiseksi.
Karl Polanyi (1886-1964) syntyi Wienissä, Itävallassa. Hänen nuoremmat vuosinsa vietettiin Unkarissa opiskellen filosofiaa ja oikeustiedettä. Hän johti opiskelijaliikkeitä, joilla oli edistyksellisiä ideoita, ja jatkoi radikaalin poliittisen puolueen pääsihteerinä.
Koettuaan ensimmäisen maailmansodan tilanteen ja fasismin lisääntymisen Manner-Euroopan eri maissa hän päätti muuttaa maahan Englantiin vuonna 1933. Siellä hän perusti pienen ryhmän "kristillisiä vasemmistoja" ja syveni englantilaiseen taloudelliseen ja sosiaaliseen yhteiskuntaan. historia.
Vuonna 1947 hänet nimitettiin vierailevaksi professoriksi Columbian yliopistoon. Mutta hänen täytyi asettua perheensä kanssa Kanadaan, koska hänen vaimonsa ei saanut tulla Yhdysvaltoihin edellisen sosialistisen militanttisen tilanteensa vuoksi. Siellä hän pysyi kuolemaansa saakka.
Polanyn vastustaminen perinteiselle taloudelliselle ajattelulle ja monetarismi on osa taloustieteen ja sosiologian historian perintöä. Häntä pidetään substantiivisuuden, eräänlaisen taloustieteellisen kulttuurisen lähestymistavan luojana, joka korosti tapaa, jolla taloudet integroituvat yhteiskuntaan ja kulttuuriin.
Vaikka hänen näkemyksensä on ristiriidassa ortodoksisen taloustieteen valtavirran kanssa, hänen vaikutuksensa erottuu antropologiasta, taloushistoriasta, taloussosiologiasta ja valtiotieteestä. Sitä arvostetaan myös talouden sosiaalisimmissa tilanteissa, kuten keynesianismissa ja modernissa rahateoriassa.
Taloudelliset ja antropologiset tutkimukset
Polanyi lähestyi Marxin ja itävaltalaisten taloustieteilijöiden ajatusta, kun hän kyseenalaisti paljon sosialismin elinkelpoisuudesta. Hän hylkäsi deterministiset teoriat, jotka yrittivät selittää sosiaalisen käyttäytymisen ylä- ja alamäkiä.
Hän katsoi, että ihmistä ei voida edustaa automaattina, joka laskee nautinnot (homotalous), mutta se on ajateltava sosiaalisena olentona, jolla on useita etuja ja kannustimia.
Se korosti tarvetta ajatella ja rakentaa erilainen vaihtoehto liberaalille kapitalismille ja keskitetylle sosialismille. Tätä varten hän palasi takaisin ihmissuhteiden tutkimiseen yhteisöissä, joissa raha ja markkinat eivät olleet hallitsevia.
Polanyi uskoi, että talousteorian tulisi tutkia ihmisyhteiskunnan taloudellisia järjestelmiä (tuotanto, jakelu ja kulutus) eikä keskittyä vain markkinoihin tai hintajärjestelmään.
Tästä syystä hän opiskeli muinaisten sivilisaatioiden taloutta. Hän kuvasi analyysejä useissa artikkeleissa ja kirjassa "Kauppa ja markkinat muinaisissa imperiumeissa" (1957), joka on kirjoitettu yhdessä muiden tutkijoiden kanssa. Siellä se osoitti, että talous oli "upotettu" tai "upotettu" sosiaalisiin, kulttuurisiin ja poliittisiin sääntöihin jo pitkään.
Suuri muutos
Hän kirjoitti kirjan "Suuri muutos" (1944) oleskellessaan Bennington College vuosina 1940-1943. Siellä hän selitti teollisen vallankumouksen ja kapitalismin nousun syitä ja seurauksia Englannissa.
Liberaalin kapitalismin hallitseva merkantilijärjestelmä oli ollut ensimmäinen tuotannon jakelutapa, joka oli "irrottautunut" ja asettanut itsensä sosiaalisen elämän korkeimpana säätelijänä, muuttamalla työvoiman ja maan vain yhdeksi hyödykkeeksi.
Oli lukuisia sosiaalisia kapinoita, jotka vaativat muun muassa palkkojen korottamista, parempia työoloja, lapsityövoiman kieltämistä. Polanyi varoittaa, että jotkut näkivät siellä sovitun laittoman salaliiton, mutta hänen mielestään vain sosiaalinen reaktio halusi torjua merkantilijärjestelmän kasvavan laajenemisen.
Vaihtoehdon idea ja rakentaminen
Karl Polanyi jatkoi aristoteleista jakoa talouden (käyttöarvo vallitsee, ihmisten tarpeiden tyydyttämiseksi) ja krematologian (vaihtoarvo vallitsee, rahan kerääminen) välillä. Tämän eron mukaan liberaali kapitalismi olisi chematologista, koska se olisi tuottanut voittoa kaikkialle taloudellisen toiminnan motiiviksi.
Hän totesi jatkuvan vastavuoroisuuden ja uudelleenjaon mekanismeina luottamukseen perustuvien resurssien kohdentamisessa. Tästä syystä hän suunnitteli tuottajien ja kuluttajien välisen assosiaation mallin, joka yhdessä ja demokraattisesti määritteli yhteisten resurssien jakamisen. Vaikka Polanyi ei toteuttanut tätä vaihtoehtoa, häntä voidaan pitää yhteistyö- ja solidaaristotalouden teoreetikkona.
