Tutkijoiden esittämät kysymykset toistuvat keskenään: Millainen planeetta on koronaviruksen jälkeen? Jos voimme sanoa yhden asian, se on, että tällä hetkellä emme voi kuvitella maailmaa ilman koronavirusta.
On ainakin utelias nähdä erilaiset käyttäytymismallit, joita yhteiskunnat omaksuvat tilanteissa ja skenaarioissa, kuten meille tapahtuu. Koronavirus ja sosiaalisen etäisyyden vaikutukset aiheuttavat ja ajavat äkillisiä muutoksia ihmisten tottumuksissa. Muutokset, jotka voidaan siirtää jokapäiväiseen elämään, kun tilanne on laantunut ja palannut normaaliksi. No, jos me taloustieteilijät olemme varmoja jostakin, se on, että tämä kriisi jättää seurauksia yhteiskunnalle, joka viruksen ilmaantumiseen saakka oli pisin rauhan ja tyyneyden kausi planeetalla.
Huolimatta siitä, että edessämme on yksi historian muodostuneimmista yhteiskunnista, suuri osa siitä on kokenut katastrofeja ja ilmiöitä, jotka ovat lukemisen kautta vaikuttaneet eniten planeetalle. Planeetan kokeneista erilaisista maailmansodista aina maailman aikaisemmin ravistaneisiin pandemioihin, kaikkia on tutkittu ja luettu, mutta yhteiskunta, joka nautti täysin hyvinvointitilasta, ei kuitenkaan ole kokenut sitä, vaikka se onkin parannettavissa , verraton edeltäjävaiheisiin. Historiallisesta näkökulmasta katsottuna yhteiskunta on hyvin toimeentulossa ja elinolosuhteissa, mikä säästää näitä ihmisiä sosiaalisen syrjäytymisen tilanteessa.
Historia tai mitä jotkut jopa pitävät fiktioina, on kuitenkin joutunut ristiriitaan todellisuuden kanssa. Elintasomme, sellaisena kuin tiesimme sen, kääntyi 180 asteen käänteessä koronaviruksen ilmetessä. Ihmisten elämä, samoin kuin heidän tapansa, on korvattu täysin erilaisilla. Päivittäiset rutiinimme ovat häiriintyneet kuin koskaan ennen. Tilanne on muuttunut, skenaario on erilainen, ja yhteiskunta on kärsinyt suurten talouksien kyvyttömyydestä selviytyä ilmiöistä, joita tähän asti pidettiin mahdottomana tapahtumana.
Musta joutsen ylitti horisontin, eikä yhteiskunta tiennyt miten toimia tällaisen tuntemattoman ilmiön edessä. Seuraukset ovat kuitenkin tuntuvia. Eurooppa on täynnä kirurgisia ja ei-kirurgisia naamioita tartunnan välttämiseksi; joka merkitsee valokuvan kaikista kaupungeista tulevina kuukausina koronaviruksesta huolimatta. Etätyöstä on tullut todellinen vaihtoehto yrityksille ensimmäistä kertaa. Hygieniasta on tullut ensisijainen päivittäinen tapamme; yhteiskunnan edessä, joka samalla tavalla on oppinut omaksumaan tehokkaat hygieniatavat.
Lyhyesti sanottuna planeetan sosiologinen vallankumous, joka yhdessä edellä mainittujen ilmiöiden ja muutosten kanssa ei ole enää sama myrskyn rauhoittuessa. Koronavirus tuli pysymään ja niin se aikoo tehdä niin. No, ehkä tulee päivä, jolloin se ei tartuta enemmän ihmisiä, ehkä se päivä tulee, kun tämä tarttuva virus ei jatka ihmisten tappamista, ehkä se päivä tulee, jolloin uutiset eivät avaudu otsikoilla viruksesta, joka on ravistamalla planeettaa. Tätä virusta on kuitenkin aina läsnä yhteiskunnassamme. Vaikka se katoaa sanomalehdistä, yhteiskuntaa on leimattu virus, joka haluaa tai ei, on muuttanut meitä.
Sosiologinen myrsky
Muutama vuosi sitten länsimaalaiset itse katsoivat grimaseilla kasvoillaan hämmästyneenä tästä itämaalaisten omituisesta maniasta mennä kaikkialle kirurgisen naamion kanssa. Mania, joka siihen asti näytti hulluudelta, jota Aasian kansalaiset edistivät. He olivat tehneet ympäristönsuojelun, päivittäisen vaatteen ja jopa yksilöineet ja mukautuneet maan nykyiseen muotiin. Skenaario, joka ymmärrettävästi eurooppalaisille oli parhaimmillaan utelias.
Yön yli naamarit ja niiden käyttö yleisillä teillä on kuitenkin mennyt ympäri maailmaa. Pariisi, Lontoo, Madrid, Amsterdam, Rooma. Suurissa Euroopan pääkaupungeissa, jokaisessa niistä, on kuva, jonka Euroopan kansalaiset vuosia sitten näkivät luulevan kohtaavansa kuvan Aasian kaupungista eikä Euroopan kaupungista. Jopa hänen kotikaupunginaan pääkuvien tällä hetkellä esittämä kuva on synkkä. Tarpeetonta sanoa, Times Square. Legendaarinen New York-katu, jolla asui tuhansia ja tuhansia päivittäisiä turisteja, nyt tyhjiä ja asumattomia.
Elintottumuksiamme on muuttanut pakotettu sosiaalinen etäisyys, joka toistaiseksi tuntui todelliselta hulluudelta. Vain tosiasia kävelemällä kadulla näinä päivinä osoittaa, että sosiaalinen varovaisuus, koska on yhä yleisempää nähdä tämä pelko ihmisten kasvoilla, nähdä kuinka he kääntävät kasvonsa ja jopa oman ruumiinsa kadun ylittäessä. kävele toisen kansalaisen kanssa. Yksinkertainen ele, joka aiemmin jäi huomaamatta stressin ja päivittäisten askareiden välillä; mikä esti meitä edes pysähtymästä tapaamaan sukulaisiamme ja puhumaan heidän kanssaan.
Jopa uskollisessa maassa jopa uskonnollisia tapoja on muutettu. Kirkot eivät asu uskovia. Päivittäinen rutiini, joka pitää yhteiskunnan aktiivisena, on halvaantunut, ja se vaikuttaa myös niihin, jotka luulevat vähiten, että tämä virus vaikuttaa, Jumalaan. Toiminnan keskeyttäminen on pakottanut uskovat keskeyttämään kaikki uskonnolliset rituaalit, jotka tähän asti olivat olleet tärkeitä näiden kansalaisten elämässä. Tilanne, joka on saanut kirkot omaksumaan vaihtoehtoiset viestintävälineet, kuten Internet, jatkamaan viestinsä välittämistä uskoville. Päivät, jotka on merkitty niille kristityille uskollisille kuin viime pyhä viikko, ovat kuluneet kalenterissamme, edes käsittelemättä niiden tyypillistä vaikutusta yhteiskuntaan.
Lyhyesti sanottuna yhteiskunnan kokema muutos ei jätä ketään välinpitämättömäksi. Lisäksi käyttäytymisemme vertailevasta itsearvioinnista samoin kuin kuukausia sitten osoittamastamme voimme ymmärtää, kuinka monta tapaa, joista pidämme niitä välttämättöminä, on tullut pelkkänä utopiana pandemian edessä. ei ole mitään huomiota. On tosiasia, että koronavirus ja sen vaikutukset kulkevat tämän maailman läpi; Kuitenkin, jos on myös jotakin, joka on totta, se on, että tämä yhteiskunta ei koskaan enää ole sama viruksen jälkeen, joka on hajottanut planeettamme perustan. Ainakin vähiten, muuttaa ajatusta, joka on tähän asti johtanut hänet ajattelemaan ja pohtimaan läpäisemättömän maailmanjärjestyksen koskemattomuutta mahdollisille katastrofeille, mikä on heijastanut haavoittuvuutta, joka tekee hänestä ihmisen ja säälimättömän vammaisuuden edessä.
Taloudellinen muutos
Jatkuvasti, kun käynnistämme television tai katsomme tärkeimpiä talouslehtiä, näemme analyytikoiden ennustamat jatkuvat vaikutukset taloudelle, kun näin tapahtuu. Puhutaan jopa 15 prosentin bruttokansantuotteen (BKT) laskusta, maiden budjetin heikkenemisestä, rajojen sulkemisesta johtuvasta kaupan pysähtymisestä, yrityksistä, jotka eivät voi toimia suljetun toiminnan vuoksi ja taloudellisen toiminnan estämisestä. Lyhyesti sanottuna puhumme vaikutuksista, jotka, kuten indikaattorit osoittavat, ovat jo tuntuvia ja ennustettavissa taloudessa ja pahenevat päivien myötä.
Toistaiseksi vain vähän on ollut vakaata puhetta niistä aineettomista hyödykkeistä, jotka tavalla tai toisella saavat taloutemme toimimaan samalla tavalla. Huolimatta siitä, että ortodoksisen ja heterodoksisen akateeminen sota asettaa pöydälle kyvyn mitata matemaattisesti kaikki muuttujat, jotka vaikuttavat talouteen tai vaikuttavat talouteen, meidän on tiedettävä, että talous ei olisi talous, ellei sen muodostavia ihmisiä . Jotkut ihmiset, jotka, kuten Keynes sanoisi, ovat arvaamattomia, ainakin eläimellisimmässä hengessään, jättäen tällä kertaa järkevän sivuun. Ja se on, että pandemian edessä selviytymisen henki ja tunteet, jotka ympäröivät meitä tapahtumien edessä, jättävät täydellisen ja mitattavan järkevän hengen syrjään.
Talous muodostuu irtisanomisen arvoiseksi sosioekonomisten tekijöiden ansiosta. Sosioekonomiset tekijät, jotka, kuten sanoimme aiemmin, muuttavat tapojaan täysin. Tässä mielessä, kun yhteiskunnan tottumukset muuttuvat, talous muuttuu näiden muutosten myötä sekä hyviksi että pahoiksi. Muutokset, joita esimerkiksi voimme jo havaita - kun näin tapahtuu - esimerkiksi yritysten digitalisoinnissa. Kyllä, Bill Gates sanoi, että yritysten pitäisi olla Internetissä, kyllä me kaikki tiesimme sen olevan välttämätöntä, mutta 33 prosentin suhde kaikista yrityksistä näissä eniten digitalisoiduissa maissa ei heijasta sitä ennakkotietoa, jonka uskoimme olevan niin syvällä .
Myös väestön omia kulutustottumuksia muutetaan. Rajoitus on saanut monet ihmiset pohtimaan ja omaksumaan uusia kulutusmenetelmiä ja jopa uusia elämäntapoja. Monet käyttivät tätä sulkeutumista hyväkseen opiskellakseen, toiset oppivat soittamaan kitaraa, toiset lukemaan, toiset urheilemaan, toiset lopettamaan tupakoinnin ja toiset, kuten meidän tapauksessamme, tutkivat tämän koronaviruksen vaikutuksia. Kukin motivoitui sosiaalisesta etäisyydestä, joka esti heitä harjoittamasta vaihtoehtoisia toimintoja, jotka toisaalta estivät heitä jatkamasta sellaista toimintaa, jota he alkoivat suorittaa tässä suljetuksessa.
Olemme olleet suljettuina yli kuukauden ajan, ainakin Euroopassa. Tässä mielessä kotimaisista tottumuksista on tullut, edes tajuamatta, uudet päivittäiset tottumuksemme. Mikä a priori tuntui poikkeukselta, on tänään tullut normi. Huomenna, mikä oli aiemmin normi, on poikkeus, ja me näytämme yllättyneiltä tietyistä käyttäytymisistä ja asenteista, jotka olivat tähän päivään asti jopa kiistattomia. Nämä uudet tottumukset vaikuttavat talouteen, koska joko suuremman digitalisoinnin, terveellisemmän ja urheilullisemman elämän tai hygieenisemmän elämän ansiosta muuttujia on muutettu, ja monet niistä, jotka tähän asti ovat muodostaneet talouden, huomenna ne muuttavat ovat kadonneet.
On vielä liian aikaista lausua kaikki muutokset, jotka tapahtuvat, kun koronavirus menee historiaan, mutta kuten sanon, tiedämme, että ainakin se menee historiaan; ja se merkitään siihen. Kukaan, ja kun sanon, että kukaan ei ole kukaan, ei katso planeettaa uudestaan sillä luottavaisuudella, jolla tähän asti katsomme sitä. Se turvallisuus, joka sai meidät immuuneiksi sairauksille, joita siihen mennessä pidettiin tyypillisesti vähemmän kehittyneille maille, on ollut järkyttynyt, kun kohtaamme todellisuuden, joka on hyvin erilainen kuin se, johon tähän asti poliitikot ympäri maailmaa kehuivat .
Lyhyesti sanottuna, olkoon niin kuin onkin, olemme kokeneet ankaran muutoksen taloudellemme. Kumpikaan globalisaatio, tekniikka, maailmanjärjestys samoin kuin kaikki, mikä koskee taloutta, ei ole enää samanlainen tämän pandemian jälkeen. Sanonta, että yhteiskunta oppii vain tekemällä virheitä, on hyvin tiedossa, mutta se on totta. Terveydenhuoltojärjestelmät, joita on tähän päivään asti pidetty erittäin valmistautuneina, ovat jääneet huomaamatta niiden kohtaaman romahduksen takia, mikä osoittaa heidän kaikki haavoittuvuutensa yhteiskunnalle. Tilanne, joka tallennetaan alitajuntaamme koko elämän ajan.
Kun kaikki tämä tapahtuu, aivan kuten kuulimme isovanhempien, isovanhempien ja isovanhempien isovanhempien puhuvan suurista katastrofeista, joita heidän yhteiskuntansa oli kohdattava, planeetta jakautuu jälleen kahtia: koronaviruksen kansalaiset ja uudestisyntynyt maailma. Toivotaan, että ainakin kaikki horisontissa kohtaavat muutokset pakottavat yhteiskuntaan uusia ideoita vähentäen niitä, jotka ovat tähän saakka vallinneet muuhun nähden. Idea, joka perustuu todelliseen epävarmuuteen; epävarmuus, joka osoittaa ihmisen haavoittuvuuden; epävarmuus, jota ei voida mitata matemaattisilla malleilla riippumatta siitä, kuinka luotettavia ne tarjoavat. Ja jos on jotain, joka luonnehtii mustaa joutsenia sen lisäksi, että sitä ei voida ennustaa, se on, kuten teoksen "Musta joutsen" kirjoittaja sanoisi, ekonomisti Nassim Taleb: "Tietämyksemme on hauras . Kyvyttömyys ennustaa outoja tarkoittaa kyvyttömyyttä ennustaa historian kulkua. Yliarvioimme tiedämme ja aliarvioimme epävarmuuden. Historiallisia ja sosioekonomisia tapahtumia tai teknologisia innovaatioita on pohjimmiltaan arvaamaton. ”.