Idealismi on joukko teorioita, jotka vahvistavat, että idea on olemuksen ja todellisen tiedon perusta.
Sen sanotaan olevan joukko teorioita, koska monet filosofit ja ajattelijat ovat kehittäneet, tarkistaneet ja kritisoineet idealismia. Seurauksena on, että sillä on useita tyyppejä ja muunnelmia. Jotta ymmärtäisimme paremmin, mikä idealismi on, meidän on ensin määriteltävä, mikä "olemus" on, ja tämä ymmärretään aineena, objektiivisena todellisuutena.
Tämän määritelmän seurauksena löydämme kaksi suurta filosofisen ajattelun virtaa olemuksesta ja tiedosta. Sitä, joka vahvistaa asian olevan olemassa hengestä tai ideasta riippumatta, kutsutaan materialismiksi. Päinvastoin, joka puolustaa sitä, että henki vallitsee aineen, on idealismi.
Idealismin ominaisuudet
Tärkeimmät idealismin piirteet ovat:
- Sen alkuperä on Platonista.
- Aistit tarjoavat meille erilaisia käsityksiä todellisesta todellisuudesta.
- Totuus on olemisen ulkopuolella.
- Siksi löydämme tiedon älyn eikä aistien kautta.
- Kant kehitti ilmiön ja noumenonin käsitteet. Ensimmäinen niistä on se, joka vastaa sitä, mitä näemme, ja toinen, missä saavutetaan tiedon rajat.
- Se osoittaa, että tietoon pääsee vain älyn kautta.
Platoninen idealismi
Idealismin alkuperä löytyy Platonilta, ja hänen selityksensä siitä, miksi ideat edeltävät ainetta ja järkevää maailmaa ja että ne ovat olemassa siitä riippumatta, on seuraava. Järkevä maailma, eli aine, jonka koemme aistien kautta, ei vastaa todellista ajatusta siitä, mitä todella havaitsemme. Tämä johtuu siitä, että jokainen havaitsemamme esine tai asia ei ole muuta kuin huono heijastus ajatuksestamme.
Esimerkiksi autoja on tuhat tyyppiä, maastoautoja, pakettiautoja, urheilu-, hyöty-, suuria, pieniä, sinisiä, punaisia jne. Mutta kaikki nämä, mitä näemme, teemme ja tunnistamme autoiksi sen ansiosta, että mielessämme meillä on ihanteellinen auto. Ja tämä ajatus autosta on täydellinen ja itsenäinen, ja sen ansiosta projektoimme sen ja näemme autoja järkevässä maailmassa. Lyhyesti sanottuna Platonille se, mitä näemme ja havaitsemme, on epätäydellinen kopio tai projektio ajatuksestamme, joka meillä on mielessämme.
Siten Platon puolustaa, että todellinen tieto on olemisen ulkopuolella. Ainoastaan ideoiden maailmassa, älyllisesti eikä aistikokemuksella, löydämme tietoa. Tämä lausunto on kehitetty hänen allegoriassaan myytistä luolasta.
Objektiivinen ja subjektiivinen idealismi
Objektiivinen idealismi ja subjektiivinen idealismi ovat idealismin kaksi muunnosta. Ja ne eroavat toisistaan pohjimmiltaan seuraavassa.
- Objektiivinen idealismi: Objektiivisen idealismin kannalta ideat eivät ole riippuvaisia mistään, ne löydetään kokemuksen kautta. Ne ovat riippumattomia yksilöstä, ne ovat itsestään riippumattomia, vain hän voi kokemuksen kautta löytää ne.
- Subjektiivinen idealismi: Sitä vastoin subjektiivisen idealismin kannalta ideat eivät ole enää itsenäisiä ja sijaitsevat abstraktissa kehyksessä, joka ei ole riippuvainen ihmisestä. Ne riippuvat pikemminkin kohteen mielestä. Jokainen heistä on erilainen ja heidän ideoitaan takaa henkilökohtainen kokemus, ei siksi, että on olemassa erillinen maailma, jossa he kohtaavat samalla ihanteellisella tavalla.
Transsendenttinen idealismi
Transsendenttisen idealismin kehitti saksalainen filosofi Immanuel Kant. Kantin mukaan tiedon etsimiseen ja hankkimiseen on välttämätöntä, että on olemassa kaksi elementtiä, tiedon kohde ja aihe, joka on henkilö, joka etsii tätä tietoa. Kohde on se, joka asettaa edellytykset tiedon syntymiselle.
Myös hänen teoriansa kehittämisessä ovat tärkeitä ilmiö ja noumenon-käsitteet. Ilmiö, Kantille, olisi se, mitä tiedämme kohteesta aikaisemman kokemuksen ja kognitiivisten prosessien ansiosta. Päinvastoin, noumenon on mitä emme tiedä esineestä, ne ovat tiedon rajat, ja se saavutetaan älyn kautta.
Transsendentaalisesta idealismista kehittyy saksalainen idealismi. Koulu, jonka pääedustajat olivat Kant, Hegel, Fichte ja Schelling.
Idealismin edustajat
Idealismin pääedustajien joukossa ovat seuraavat intellektuellit:
- Platon (387 eKr - 347 eKr.).
- Gottfried Leibniz (1646-1716)
- Immanuel Kant (1724-1804).
- Friedrich Hegel (1770-1831).
- Bernard Bolzano (1781-1848).