Adam Smith on yksi historian tunnetuimmista taloustieteilijöistä, ja häntä pidetään modernin taloustieteen isänä. Taloudellisissa teorioissaan hän yhdistää historian, filosofian, taloudellisen kehityksen, psykologian ja etiikan.
Hän syntyi Skotlannissa vuonna 1723. Hänellä oli loistava muisti ja kutsumus opiskeluun, tiedekunnat, jotka helpottivat hänen pääsyä Glasgow'n yliopistoon.
Adam Smith on yksi klassisen taloustieteen suurimmista edustajista. Hänen tutkimuksensa talouskasvusta, vapaasta kilpailusta, liberalismiista ja poliittisesta taloudesta erottuvat.
Tässä keskuksessa hänestä tuli intohimoinen matematiikka, ja Francis Autchesonin taloudelliset ja filosofiset ajatukset vaikuttivat häneen voimakkaasti vain siksi, että hän myöhemmin oli eri mieltä niistä. Valmistuttuaan hän sai stipendin Balliol Collegelle, Oxfordiin, missä hän pääsi erinomaisesti opintonsa - 23-vuotiaana - täydellisellä komennolla klassiseen filosofiaan ja sen korkeimpiin edustajiin: Platoniin, Aristoteleen ja Sokrateseen.
Vuonna 1748 hänelle annettiin ystävä Lord Lord Kamesin kautta mahdollisuus pitää useita luentoja Edinburghissa. Joten seuraavien kahden vuoden aikana hän kaivautui eri tieteenaloihin - retoriikasta taloustieteeseen historiaan - ja aloitti uransa menestyvänä kirjailijana julkaisemalla artikkeleita Edinburgh Review -lehdessä. Lisäksi hän loi tällä hetkellä erittäin läheisen suhteen tunnettuun filosofiin David Humeen.
Pitkän ajanjakson jälkeen, jolloin hän erottui poikkeuksellisena opettajana Glasgow'n yliopistossa, hänet nimitettiin vuonna 1758 tiedekunnan dekaaniksi, jota ympäröi suuri arvostus; Itse asiassa on useita, jotka vahvistavat, että Voltaire - ranskalainen kirjailija ja valaistumisen edustaja - lähetti hänelle parhaat oppilaansa arvostuksen ja ihailun merkiksi.
Samana vuonna Adam Smith oli osa valittua ryhmää Glasgow'ssa - joka koostui älymystöistä, tiedemiehistä, kauppiaista ja liikemiehistä - joka on suotuisa kasvualusta ideoiden ja tietojen vaihdolle, jotka myöhemmin tekisivät hänen filosofia- ja taloustutkimuksensa.
Adam Smithin kritiikki
Adam Smithin kritiikki on tullut lähinnä hänen ajatuksestaan, jonka mukaan markkinatalous on väline sosiaalisen hyvinvoinnin saavuttamiseksi, kun taas kukin etsii omaa etua (heijastuu näkymättömässä kädessä). Hän ei kuitenkaan koskaan uskonut, että markkinat olivat täydelliset tai että ne toimivat automaattisesti taikuudella. Lisäksi hän myönsi, että täysin vapaan kaupan markkinat olivat utopia. Smith ei myöskään tue anarkista järjestelmää, jossa ei ole sääntöjä tai lakeja, vaan markkinataloutta, jossa vapaakauppa oli sallittua.
Adam Smithiä on kritisoitu myös siitä, että ihminen pitää kylmää ja itsekästä yksilöä, ilman mitään etiikkaa ja koskee vain hänen aineellisia etujaan. Mikään ei ole kauempana todellisuudesta. Smith oli juuri moraalifilosofian professori Glasgow'n yliopistossa, ja kuten myöhemmin näemme, kirjassaan "Theory of Moral Sentiments" kuvataan ihmisen empatian tunne suurimpana hyveenä.
Adam Smithin filosofian ja taloustieteen teokset
Kirja "Theory of Moral Sentiments", hänen mestariteoksensa filosofisesta näkökulmasta, julkaistiin vuonna 1759. Siinä hän paljasti ihmisluonnon periaatteet, jotka ohjaivat ihmisen sosiaalista käyttäytymistä ja puhuivat ensimmäistä kertaa "näkymättömästä kädestä", joka , tietämättä sitä ja aioimatta sitä, hän ohjasi oman henkilökohtaisen kiinnostuksensa kohti yhteiskunnan hyvää. Kirja alkaa tutkimalla ihmisen käyttäytymistä, jossa egoismi ei näy johtavassa asemassa missään. Sen sijaan se kertoo ihmisen prosessista, jolla hän tuntee empatiaa ja asettaa itsensä toisen sijalle suurimpana hyveenä, koska hän tuntee sen luonnollisesti, vaikka ei hyötyisikään siitä. Tämä empatian tunne ”ei rajoitu lainkaan hyveelliseen tai ihmiseen, vaikka hän ehkä tuntee sen erittäin herkällä herkkyydellä. Suurin ruffiainen, yhteiskunnan lakien kovin rikkoja, ei ole täysin ilman häntä. "
Myöhemmin, vuonna 1764, ja jo Pariisissa asennettu, hänen ystävänsä David Hume, Ison-Britannian suurlähetystön sihteeri, esitteli hänet kaupungin hienoihin ympäristöihin. Sitten hän tapasi François Quesnayn, taloustieteilijän ja fysiokraattisen koulun perustajan, ideologisen suuntauksen uskollisen maksimin "päästää irti".laissez faire, laissez passer, joka asettaa valtion väliintulon sivuun - ja joka väitti, että luonnollisen lain olemassaolo voisi varmistaa talousjärjestelmän moitteettoman toiminnan. Tämän koulun vaikutus Smithiin oli ilmeinen.
Kansakuntien varallisuus
Kolme vuotta myöhemmin, vuonna 1767, hän alkoi kirjoittaa "Essee kansojen varallisuudesta", joka julkaistiin lopulta Lontoossa kuusi vuotta myöhemmin. Tämä työ oli klassisen ja liberaalin poliittisen talouden ensimmäinen suuri työ; toisin sanoen siinä tieteellisen tutkimuksen periaatteita sovellettiin taloustieteeseen - ensimmäistä kertaa - yrittäessä rakentaa itsenäistä tiedettä. Lisäksi kirja oli jatkoa hänen filosofisessa työssään aloitetulle teemaan, jossa hän osoitti, kuinka ihmisen itsekkyyden spontaani leikki riittäisi kansakuntien rikkauden kasvattamiseen, ellei hallitukset puutu toimenpiteisiin; Lyhyesti sanottuna se on ensimmäinen moderni taloustieteellinen kirja, jolla häntä pidetään modernin taloustieteen isänä (yhdessä Cantillonin kanssa), sen menestys oli sellainen, että se varjosti moraalisten tunteiden teoria, työtä, jota monta kertaa ei edes mainita viittauksena Adam Smithin ajatukseen.
Viidessä kirjassa, jotka muodostavat Kansakuntien varallisuus siinä puhutaan asioista, joista on nyt tullut talouden perustavanlaatuisia näkökohtia, mutta joita ei siihen asti ollut sovellettu. Hänen analyysinsä siitä, kuinka kansakunnan varallisuus syntyy työstä eikä niinkään resursseista, erottuu. Ensimmäisessä osassa hän puhuu sellaisista asiaankuuluvista aiheista kuin työnjako, palkat, rahan käyttö ja tavaroiden hinta, osakkeenomistajien voitot, maan vuokrat sekä kullan ja hopean vaihtelut.
Smithiä on joskus kutsuttu itsekkyyden guruksi ajatuksensa mukaan, että yhteiskunnan kannalta on parasta, että jokainen ihminen etsii omaa hyötyä. Kuitenkin, jos hänen tutkimuksiaan analysoidaan, voidaan ymmärtää, että Smith menee paljon pidemmälle kuin nämä ajatukset, ja tunnustaa, että ihmistä ei ohjaa vain heidän oma kiinnostuksensa, vaan että ihmiskunta, oikeudenmukaisuus, anteliaisuus ja solidaarisuus ovat hyvinvoinnin kannalta välttämättömiä ominaisuuksia yhteiskunnan.
Arvoteoria klassisessa taloustieteessä