Salamancan koulu oli a taloudellinen ajattelutapa useilla alueilla, jotka tapahtuivat renessanssina 1500-luvulla, teologien ja juristien ryhmän kautta, joka keskittyi pääasiassa Salamancan yliopistoon.
He ovat tunnettuja liberaalista taloudellisesta ajattelustaan ja tutkimuksistaan taloudellisista ongelmista, jotka syntyivät Espanjassa Amerikan löytämisen jälkeen. Osana skolastiikkaa heitä pidetään tieteellisen talouden perustajina. Monien muiden asioiden ohella he loivat perustan rahan määrän teorialle.
Salamancan koulussa oli seuraavat pääesittäjät:
- Francisco de Vitoria
- Tomás de Mercado
- Domingo de Soto
- Luis de Molina
- Juan de Mariana
- Martín de Azpilcueta.
Tämä koulu oli jatkoa renessanssin Euroopan skolastisille lähestymistavoille - joissa kirkko menetti suuren osan kulttuurivaikutuksestaan - missä vallitsevana oli lisätä valtioiden vaurautta. Historioitsijoiden keskuudessa ei ole yksimielisyyttä siitä, onko kaikkien espanjalaisten skolastisten ajattelijoiden ryhmittyminen Salamancan koulun alaisuudessa oikea, vaikka onkin totta, että tämä koulu ja sen ajattelijat ovat vaikuttaneet heihin, mikä ei ole virheellinen pätevyys.
Salamancan koulun taloudellinen ajattelu
Ensimmäinen Salamancan koulussa puolustettu käsite oli yksityisomaisuus; Teologien ryhmä - seuraten tietä, jonka Thomas Aquinalainen merkitsi jo vuosisatoja sitten - katsoi, että yksityisomaisuus oli erittäin välttämätöntä kaupan kehittämiseksi ja että sillä oli siten täysin laillinen tehtävä. Niinpä Domingo de Soto vahvisti, että tämä yksityisomaisuus oli perustava rauhan edistämiselle, mutta ei riittävä kaikkien yhteiskunnan paheiden poistamiseksi, kun otetaan huomioon ihmisen syntinen ja synnynnäinen kyky. Yksityisomaisuuden lisäksi he puolustivat asioita, jotka ovat edelleen voimassa nykyään, kuten kilpailu, taloudellinen vapaus ja markkinoiden dynaaminen luonne.
Toisaalta kohtaaminen Uuden maailman kanssa aiheutti inflaation ja nälänhädän Espanjassa. Toisin sanoen runsaiden kulta- ja hopeamäärien saapuminen sai maan kaatumaan vakaviin köyhyysolosuhteisiin. Tässä mielessä Martín de Azpilcueta analysoi - ensimmäistä kertaa historiassa - tietyssä taloudessa olevan rahamäärän suhteessa sen hintatasoon. Pappi ilmaisi joitain hyvin yleisiä termejä nykyiselle taloudelle, mutta kukaan ei vielä tuolloin ollut huomannut: rahan runsas määrä nostaa hintojen inflaatiota, mikä vaikuttaa hyvin kielteisesti yhteiskuntaan.
Salamancan koulun vaikutus
Ajan myötä Salamancan koulun vaikutus siirtyi Italiaan, Portugaliin ja Alankomaihin; Sen jäsenet etenivät kuitenkin yhä kauemmas tukemalla voimakkaasti korollisten lainojen kieltämistä - suuntaus, jonka Thomas Aquinas oli jo aloittanut - uskomalla, että se oli moraalitonta käytäntöä. Lisäksi he kieltäytyivät hyväksymästä merkantilismin asettamia uusia taloudellisia marginaaleja - kuten kauppatasapainona -, heidän lähestymistapansa olivat täysin käyttämättömiä ja hävisivät lopulta 1700-luvun alussa.
Vuosisatoja myöhemmin, vaikka niiden välillä ei ole suoraa yhteyttä, itävaltalainen koulu on pelastanut ja tuonut esiin liberalistiset periaatteensa.
Monet taloustieteilijät ovat jopa vahvistaneet, että Salamancan koulun kirjoittajat ansaitsevat tieteellisen taloustieteen perustajien pätevyyden.
Jotkut edistyivät taloustieteessä
Azpilcueta ja Tomás de Mercado olivat edelläkävijöitä rahan määrän teoriasta, jossa rahamassa kerrottuna kiertonopeudella on yhtä suuri kuin kansallinen tuote kerrottuna hintatasolla:
M * V = P * Y
Kulmayhtälö modernissa taloudessa. Samoin teologi vahvisti, että tasa-arvon olosuhteissa nykyiset tavarat arvostetaan aina enemmän kuin tulevat tavarat. Tai mikä tarkoittaa samaa, hän selitti ensimmäistä kertaa käsitteen ajattomasta rahan suosimisesta; 1900-luvun itävaltalaisen koulun perusideo on siksi Azpilcueta yksi sen edelläkävijöistä.
Toinen Salamancan koulun suurimmista edustajista oli Juan de Mariana, jolla oli taloudellisen vapauden periaatteet, jotka ovat edelleen hyvin ajankohtaisia. Tuolloin Felipe III itse tuhosi suurimman osan kirjoistaan luullessaan, että ne hyökkäsivät hänen hahmoonsa. Hänet kuvattiin köyhiä suosivaksi sekoittimeksi.
